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大家好,小福来为大家解答以上的问题。胡小林十念法在生活中如何运用,胡小林十念法这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!
1、十念法,即印光法师慈悲为末法众生开示的十念计数法. 此法含有天台之止观摄心妙用. 在《增广印光文钞卷一·复高邵麟居士书四》中解释该法云:“所谓十念记数者,当念佛时,从一句至十句,须念得分明,仍须记得分明。
2、至十句已,又须从一句至十句念,不可二十三十。
3、随念随记,不可掐珠,唯凭心记,若十句直记为难,或分为两气,则从一至五,从六至十。
4、若又费力,当从一至三,从四至六,从七至十,作三气念。
5、念得清楚,记得清楚,听得清楚,妄念无处著脚,一心不乱,久当自得耳。
6、” 印光法师称十念记数法是制心的妙法,在《复高邵麟居士书四》中法师指出:“如或犹涌妄波,即用十念记数,则全心力量,施于一声佛号,虽欲起妄,力不暇及。
7、此摄心念佛之究竟妙法,在昔宏净土者,尚未谈及。
8、以人根尚利,不须如此,便能归一故耳。
9、(印光)以心难制伏,方识此法之妙。
10、盖屡试屡验,非率尔臆说。
11、愿与天下后世钝根者共之,令万修万人去耳。
12、” 并认为该方法“念一句佛,心知一句。
13、念十句佛,心知十句。
14、从一至十,从一至十,纵日念数万,皆如是记。
15、不但去妄,最能养神。
16、随快随慢,了无滞碍。
17、从朝至暮,无不相宜。
18、” 2.十念计数法详解 印光法师所记述的十念记数法包括了三种记数方式,即一段(一气)念法、二段(二气)念法、三段(三气)念法。
19、 第一种 一至十,一段(一气)念法: 当您看见下方的佛号时请您口中称念,佛号后括号内的数字则心里默记。
20、 南无阿弥陀佛(1) ↓南无阿弥陀佛(2) ↓ 南无阿弥陀佛(3) ↓南无阿弥陀佛(4) ↓ 南无阿弥陀佛(5) ↓南无阿弥陀佛(6) ↓ 南无阿弥陀佛(7) ↓南无阿弥陀佛(8) ↓ 南无阿弥陀佛(9) ↓南无阿弥陀佛(10) ↓ 如此从(1)至(10),再(1)至(10)周而复始摄心念佛 (念得清楚,记得清楚)是为一至十念法。
21、 第二种 一至五,分二段(二气)念法:口称佛号,默记数字。
22、 南无阿弥陀佛(1) ↓南无阿弥陀佛(2) ↓ 南无阿弥陀佛(3) ↓南无阿弥陀佛(4) ↓ 南无阿弥陀佛(5) ↓南无阿弥陀佛(1) ↓ 南无阿弥陀佛(2) ↓南无阿弥陀佛(3) ↓ 南无阿弥陀佛(4) ↓南无阿弥陀佛(5) ↓ 如此周而复始从(1)至(5),再从(1)至(5),念得清楚记得清楚,是为二段念法。
23、 第三种 三+三+四,分三段(三气)念法:口称佛号,默记数字。
24、 南无阿弥陀佛(1) ↓南无阿弥陀佛(2) ↓ 南无阿弥陀佛(3) ↓南无阿弥陀佛(1) ↓ 南无阿弥陀佛(2) ↓南无阿弥陀佛(3) ↓ 南无阿弥陀佛(1) ↓南无阿弥陀佛(2) ↓ 南无阿弥陀佛(3) ↓南无阿弥陀佛(4) ↓ 如此三三四再三三四,周而复始地专注念佛,是为三段念法。
25、 上述三种念法,无论是哪一种念法,当称念、默记时,如果途中打了妄念,忘了或不晓得念到第几句时,则必须再从第一句称念、默记开始。
26、当念佛者从第一句称至第十句时,则可按一次计数器,或掐一颗念珠,或是心里默记一,这样在一定的时间内(随自己而定),则可以检测出自己每次在固定时间内 所持佛号的多寡和摄心专注的程度到底如何了。
27、 祖师这里用一气,二气,三气,其中的气我认为不是一口气,不是呼吸的意思,而是如上文引用的一段,一段的,一气儿的意思. 胡小林讲的什麽样我不知道.难道是和祖师文钞里的不同吗反对zchjp666 师兄的关于十念法方法的回答。
28、十念法就算是分五五和三三四,也是要记清楚自己念的是第几句,而不是笼统的12345,12345。
29、或者123,123,1234.如果是五五来念,那就是:12345,6789 10。
30、如果是334,那就是:123,456,789 10.一定是念清楚,听清楚,也记清楚自己念的是第几句。
31、这很关键,而不是像这位师兄说的 ,理上没有不同这么随便。
32、因为不记清楚,十念法的存在毫无意义。
33、照样可以打妄想。
34、不信的话,行者可以一试便知。
35、十念法殊胜就在于制服妄念,因为记清楚,所以没有闲暇去打妄想,而如果用作那位师兄说的方式,形成习惯,照样可以轻松打妄想,这是末学很久以来亲身体会,现在表述出来,为了让大家不要犯这样错误而大走弯路。
36、印祖也说过,就算是分55,或者334,也不必真的去停顿。
37、正确与否,诸位行者可自行体会。
38、网上有净空法师十念法念佛语速的录音,胡小林是老法师的传人,听老法师的也是一样!不好意思,我不知道什么是十念法,更不知道胡小林其人,皆是佛家有缘人,心中自有方便门。
39、既是念佛,何必执迷,本人修为有限,以上仅供参考。
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