大家好,小福来为大家解答以上的问题。我国最早的诗歌是哪个，我国最早的诗歌是这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、《诗经》是我国第一部诗歌总集。

2、《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗。

3、即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

4、《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。

5、《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。

6、西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

7、诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。

8、扩展资料：《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响，奠定了中国诗歌的优良传统，中国诗歌艺术的民族特色由此肇端而形成。

9、《诗经》立足于社会现实生活，没有虚妄与怪诞，极少超自然的神话，描述的祭祀、宴饮、农事是周代社会经济和礼乐文化的产物，对时政世风、战争徭役、婚姻爱情的叙写。

10、展现的是周代政治状况、社会生活、风俗民情，这一“饥者歌其食，劳者歌其事”的精神传统为后世所代代继承和发扬。

11、参考资料来源：百度百科--诗经　　诗经　　《诗经》是中国最早的诗歌总集。

12、《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首（另外还有6篇有题目无内容,即有目无辞，称为笙诗），因此又称“诗三百”。

13、从汉朝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。

14、汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》。

15、《诗经》中的诗的作者绝大部分已经无法考证。

16、　　《诗经》所录诗歌多来自民间，据说，周朝设有专门的采诗官，采集民歌，以体察民俗风情、政治得失。

17、《诗经》中大部分诗歌都出于此。

18、另一部分则为公卿、士大夫向周天子所现之诗，歌功颂德、粉饰太平。

19、其中，部分诗歌曾有人考证其作者，有臆断者，有有理有据者，不过不很重要。

20、至于《诗经》编撰者，有以为周公者，现在看来无法成立。

21、另有孔子删诗的说法，也没有说服力。

22、　　《诗经》所录诗歌时间跨度长，从西周初年直至春秋中叶，涵盖地域广泛，黄河以北直至江汉流域的都有。

23、汉时，先有鲁、齐、韩三家时，立于学官，后有《毛诗》。

24、《毛诗》盛行后，齐、鲁韩三家诗先后亡佚。

25、历代解《诗经》者颇多，较好的有宋朱熹《诗集传》、清王夫之《诗经俾疏》、马瑞辰《毛诗传笺通释》、王先慊《诗三家义集疏》等。

26、　　《诗经》存三百零五篇，分《风》、《雅》、《颂》三部分。

27、《风》有十五国风，是出自各地的民歌，这一部分文学成就最高，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。

28、《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。

29、《小雅》中也有部分民歌。

30、《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。

31、《雅》、《颂》中的诗歌，对于我们考察早期历史、宗教与社会有很大价值。

32、孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子、孩子读《诗经》以作为立言、立行的标准。

33、先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。

34、后来，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》（包括《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》）及《五经》（无《乐》）之一。

35、　　《诗经》作品所涉及的地域，主要是黄河流域，西起山西和甘肃的一部分，北到河北省西南，东到山东，南到江汉流域。

36、　　成书过程　　《诗经》中最早的作品大约成于西周初期，根据《尚书》上所说，《豳风·鸱鸮》为周公姬旦所作。

37、最晚的作品成于春秋时期中叶，据郑玄《诗谱序》，是《陈风·株林》，跨越了大约600年。

38、　　关于《诗经》的收集和编选，有“王官采诗”和“孔子删诗”的说法：　　王官采诗　　《汉书·食货志》中记载，周朝朝廷派出专门的使者在农忙时到全国各地采集民谣，由周朝史官汇集整理后给天子看，目的是了解民情。

39、　　孔子[/url]删诗　　这种说法见于《史记》，据说原有古诗3000篇，孔子根据礼义的标准编选了其中300篇，整理出了《诗经》。

40、　　现在通常认为《诗经》为各诸侯国协助周朝朝廷采集，之后由史官和乐师编纂整理而成。

41、孔子也参与了这个整理的过程。

42、　　体例分类　　关于《诗经》中诗的分类，有“四始六义”之说。

43、“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。

44、“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。

45、“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。

46、　　风、雅、颂　　《风》又称《国风》，一共有15组，“风”本是乐曲的统称。

47、15组国风并不是15个国家的乐曲，而是十几个地区的乐曲。

48、国风包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、桧、齐、魏、唐、秦、豳、陈、曹的乐歌，共160篇。

49、国风是当时当地流行的歌曲，带有地方色彩。

50、从内容上说，大多数是民歌。

51、作者大多是民间歌手，但是也有个别贵族。

52、　　对于《雅》的认识有各种不同的观点。

53、一种观点认为是指周朝直接统治地区的音乐，“雅”有“正”的意思，把这种音乐看作“正声”，意在表明和其他地方音乐的区别。

54、也有人说“雅”与“夏”相通，夏是周朝直接统治地区的称呼。

55、还有观点认为，《雅》是指人人能懂的典雅音乐。

56、《雅》共105篇，分为《大雅》 31篇和《小雅》74篇。

57、《雅》多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民歌。

58、其内容几乎都是关于政治方面的，有赞颂好人好政的，有讽刺弊政的。

59、只有几首表达个人感情的诗。

60、但是没有情诗。

61、　　《颂》是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美治者功德的乐曲，在演奏时要配以舞蹈。

62、又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》，共40篇。

63、其中《周颂》31篇，认为可能是西周时的作品、多作于周昭王、周穆王以前；《鲁颂》4篇，认为可能是鲁僖公时的作品；《商颂》则认为是春秋以前宋国的作品。

64、　　赋、比、兴　　“赋、比、兴”是诗的表现手法。

65、“赋”是直陈其事，描述一件事情的经过。

66、“比”是打比方，用一个事物比喻另一个事物。

67、“兴”是从一个事物联想到另外一件事物。

68、　　毛诗序　　西汉初年，传授诗经的主要有四家。

69、一是鲁国人申公，一是齐国人辕固，一是燕国人韩婴。

70、但是这三家著作除《韩诗外传》，都已不存。

71、另外一家就是毛诗。

72、即大毛公毛亨、小毛公毛苌所传。

73、现存的毛诗每篇都有一个题解，叫做“小序”。

74、其作者大部分已不可考。

75、现在一般都认为解说文字除少数几篇可信以外，大部分都不可信。

76、但是毛诗序对后人的影响非常大。

77、古人做诗、写文章用典都爱用里面的解释。

78、　　评价与影响　　《诗经》对中国的文学史、政治、语言、甚至思想上都起著非常深远的影响。

79、　　孔子对《诗经》有很高的评价。

80、对于《诗经》的思想内容，他说“诗三百，一言以蔽之，思无邪”。

81、对于它的特点，则“温柔敦厚，诗教也”（即以为诗经使人读后有澄清心灵的功效，作为教化的工具实为最佳良策）。

82、孔子甚至说“不学诗，无以言”，显示出《诗经》对中国古代文学的深刻影响。

83、孔子认为，研究诗经可以培养联想力，提高观察力，学习讽刺方法，可以运用其中的道理侍奉父母，服侍君主，从而达至齐家，治国，平天下。

84、　　在古代，《诗经》还有政治上的作用。

85、春秋时期，各国之间的外交，经常用歌诗或奏诗的方法来表达一些不想说或难以言喻的话，类似于现在的外交辞令。

86、　　诗经开启了中国数千年来文学的先河，亦开创了中国多年以现实主义为主的文学作品。

87、　　现在对诗经的研究更多用来考察古今音韵的不同，或者用来研究上古时期的历史。

88、而古今研究《诗经》的著述更是汗牛充栋。

89、　　秦代曾经焚毁包括《诗经》在内的所有儒家典籍。

90、但由于《诗经》是易于记诵的、士人普遍熟悉的书，所以到汉代又得到流传。

91、汉初传授《诗经》学的共有四家，也就是四个学派：齐之辕固生，鲁之申培，燕之韩婴，赵之毛亨、毛苌，简称齐诗、鲁诗、韩诗、毛诗（前二者取国名，后二者取姓氏）。

92、齐、鲁、韩三家属今文经学，是官方承认的学派，毛诗属古文经学，是民间学派。

93、但到了东汉以后，毛诗反而日渐兴盛，并为官方所承认；前三家则逐渐衰落，到南宋，就完全失传了。

94、今天我们看到的《诗经》，就是毛诗一派的传本。

95、当然是诗经,不必犹豫!诗经诗经。

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